* والمُقَشْقِشتان : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ؛ لأنهما كان يُبْرأ بهما من النِّفاق . وقيل هما : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ . * والقَشْقَشة : حكاية الصوت قبل الهَدير في مَخْضِ الشِّقْشِقة . * والقَشْقَشَةُ : نَشِيشُ اللحم في النار . * والقِشْقِشَة : ثمرةُ أم غَيْلان . والجمع : قِشْقِشٌ . مقلوبه : شقق * الشَّقُّ : الصَّدْع البائن . وقيل : غير البائن . وقيل : هو الصَّدْع عامَة . * شَقّه يشُقُّه شقّا ، فانشَقّ ، وشَقَّقه فتَشَقَّقَ . قال : ألَا يَا خُبْزَ يا ابنة يَثْرُدانٍ * أبَى الحُلْقومُ بَعْدكِ لا ينَامُ وبَرْقاً للعَصِيدة لاح وَهْناً * كما شقَّقْت في القِدْرِ السَّناما « 1 » * والشَّقُّ : الموضع المشقوق ، كأنه سُمى بالمصدر وجمعه : شُقُوق . وقال اللحياني : الشَّقُّ : المصدر ، والشَّقُّ : الاسم ، لا أعرفها عن غيره . * والشُّقاق : داء يأخذ في الحافر والرُّسْغ تكون فيهما منه صُدوع . * وشُقَّ الحافرُ والرُّسْغُ : أصابه شُقاقٌ . * وكُلّ شَقّ في جلْد عن داء : شُقاقٌ ، جاءوا به على عامَّة أبنية الأدواء . * وشَقَّ النَّبْتُ يَشُقُّ شُقوقاً ، وذلك في أول ما تَنْفَطرُ عنه الأرض . * وشَقَّ نابُ الصَّبِىّ يَشُقُّ شُقُوقاً : في أول ما يظهر . * وشقَّ نابُ البعير يَشُقُّ شُقوقاً : طَلَع . * وشَقَّ بَصَرُ الميّت شُقوقا : شَخَص ، ولا يُقال : شقَّ المَيِّتُ بَصَرَه . * وانشقَّ البرقُ ، وتَشقَق : انْعَقَّ . * وشَقيقةُ البَرْق : عَقيقَتُه . * وشَقائقُ النُّعمان : نَبْتٌ . واحدتها : شَقِيقة ؛ سُمِّيت بذلك لحمرتها على التَّشبيه بشقيقة البرق .

--> ( 1 ) البيت الأول بلا نسبة في لسان العرب ( ثرد ) ، ( شقق ) ، ( قوا ) ؛ وتاج العروس ( ثرد ) . والبيت الثاني بلا نسبة في لسان العرب ( ثرد ) ، ( شقق ) ، ( قوا ) . وجاء البيت الأول في أساس البلاغة ( ثرد ) برواية : ألا يا خُبْزُ يا ابنةَ أُثْردانِ * أبى الحلقومُ دونَكِ أن يناما